Mentre svolgevo questo lavoro, le domande che ho tenuto in primo piano nella mia mente sono: come è possibile che l'APC sia diventato quello che è attualmente? Qual è la connessione tra il modo in cui si è sviluppato il movimento conservatore nella vecchia chiesa presbiteriana del sud e il modo in cui la PCA vive e respira come una chiesa di Dio che fa affari del regno oggi? Queste domande storiche mi hanno portato a una domanda più urgente che ho dovuto affrontare come anziano insegnante nella PCA: le chiese presbiteriane conservatrici, come rappresentate nella mia denominazione, abbracciano la loro identità presbiteriana? Oppure altre idee, pratiche e narrazioni servono a modellarli? In altre parole, si potrebbe leggere la storia della PCA come un tentativo di rispondere alla domanda: cosa significa essere un presbiteriano (conservatore) nell’era postmoderna? - Prefazione.
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