In questo libro, Suchocki sostiene che la condizione del “peccato originale” non è principalmente una “ribellione contro Dio”, ma una “ribellione contro la creazione”. Il peccato è un'azione che, intenzionalmente o meno, contribuisce al malessere della terra e dei suoi abitanti. La sua radice sottostante non è l'"orgoglio", ma una struttura triadica che implica (1) una tendenza umana all'aggressività che tende facilmente alla violenza; (2) la solidarietà degli esseri umani tra loro e con il mondo circostante, in modo che in una certa misura ciascuno partecipi alla difficile situazione di tutti; e (3) strutture sociali che invariabilmente influenzano la coscienza e la coscienza dei partecipanti a quelle strutture. Considerati questi tre fattori, essere umani significa necessariamente partecipare a condizioni che favoriscono il malessere così come il benessere. Suchocki conclude la sua discussione con un'interpretazione del perdono come desiderio del benessere della vittima e del violentatore nella più completa conoscenza possibile della natura della violenza. Il perdono, o vivere e agire con volontà di benessere, spezza la catena della violenza, rispondendo al peccato con la grazia.
caricamento...
