"Prefazioni a opere non scritte è una raccolta di cinque saggi, prefazioni a libri che Nietzsche non scrisse mai. Nietzsche stesso mise insieme queste prefazioni sotto forma di un piccolo libro rilegato in pelle, scritto a mano, e diede quel libro a Cosima Wagner come regalo di Natale nel 1872. La lettera dedicatoria indica che Nietzsche inviò questo piccolo libro a Cosima "con sincera riverenza e come risposta a domande verbali ed epistolari". quest'opera è una finestra sui rapporti di Nietzsche con i Wagner al culmine della loro associazione, ma è anche una continuazione del confronto radicale di Nietzsche con l'antichità greca iniziato con la Nascita della tragedia, allora recentemente pubblicato. I Wagner lessero il libro di prefazioni di Nietzsche la sera di Capodanno del 1873, e Cosima registra nel suo diario cinque giorni dopo che di notte "di nuovo" rifletteva sull'essenza. dell'arte come conseguenza dell'opera di Nietzsche Un mese dopo, Cosima inviò a Nietzsche una lettera incoraggiandolo a scrivere almeno due dei libri promessi dalle sue prefazioni. "Nietzsche non è andato a scrivere i libri annunciati da queste prefazioni, ma le prefazioni stesse forniscono sfide sostanziali e indizi intriganti sulla forma e il contenuto dei libri che Nietzsche potrebbe aver inteso. Alcune di queste prefazioni sono meglio conosciute dagli studenti di Nietzsche rispetto ad altre e hanno attirato un'attenzione significativa da parte degli studiosi. Il primo saggio è intitolato Sul pathos della verità e considera il valore relativo della verità e dell'arte per la vita umana. Il secondo saggio, Pensieri sul Il futuro delle nostre istituzioni educative, è l'unica prefazione di questa raccolta su cui Nietzsche scrisse effettivamente un libro, anche se un libro che non pubblicò (intitolato Sul futuro delle nostre istituzioni educative, disponibile presso St. Augustine's Press). Questo saggio è una versione rivista della prefazione che Nietzsche scrisse per quel libro, e le modifiche apportate da Nietzsche sono indicative dei piani che aveva per una versione migliorata. Il terzo saggio si intitola Lo Stato greco e tratta del rapporto della schiavitù con la cultura e del genio con lo Stato. Anche questo saggio è un'interpretazione della Repubblica di Platone, in cui Nietzsche pretende di rivelare tutto ciò che ha "intuito di questa scrittura segreta". che è uno su cui si potrebbe costruire una cultura. Il saggio finale è intitolato Il concorso di Omero ed è un'esplorazione del luogo della gelosia, del conflitto e della competizione agonistica nella cultura greca.
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