Emma Baeri

Emma Baeri (nata l'11 luglio 1942) è una storica e saggista femminista siciliana. Ha svolto un ruolo attivo nell'organizzazione dell'azione politica e della vita letteraria femminista in Italia insieme alla sua carriera accademica. == Biografia == Emma Baeri è nata a Palermo, in Italia, figlia dei genitori Ernesto Baeri, ingegnere elettrico, e Maria Parisi. Durante l'infanzia ha vissuto ad Agrigento, città con la quale ha instaurato un forte rapporto affettivo, e Piazza Armerina. Ancora ragazzina si trasferisce con la famiglia a Catania nel 1951. Nel 1960 consegue la maturità classica presso il Liceo Classico Mario Cutelli di Catania. Nel 1968 si laurea in Scienze Politiche presso l'Università degli Studi di Catania con una tesi sulla storia delle dottrine politiche sulle riforme educative in Sicilia nella seconda metà del Settecento. È stata ricercatrice e docente di storia moderna nella stessa facoltà dal 1972 al 2007. == Attività politica professionale == Il femminismo ha segnato uno spartiacque nella sua vita politica, intellettuale e personale. Nel dicembre 1975 inizia la sua carriera politica nel movimento femminista: nel collettivo “Differenza Donna” prende coscienza di sé; in seguito, ha praticato la politica "dentro-fuori": all'interno del gruppo e nelle lotte di politica pubblica del Coordinamento per l'Autodeterminazione delle Donne di Catania in difesa del diritto all'aborto della legge 194, per la protezione delle donne, contro la violenza sessuale, per il disarmo unilaterale quando furono piazzati i missili americani a Comiso, e poi, nel Gruppo del Venerdì, trovò un rapporto politico forte che durò più di vent'anni. Ultimamente, dal 2011, partecipa al gruppo di caffè letterari Voltapagina. Nel 1986, al termine di quel decennio rivoluzionario, Emma Baeri avvia un incontro ravvicinato corpo a corpo tra il suo corpo di donna e il corpus della storiografia. Nel 1992 da questo lavoro nasce I Lumi e il cerchio. Una esercitazione di storia, un testo che ha contaminato i generi – romanzo, autobiografia, saggio storico, poesia – affidando il loro reciproco stridore all’effetto dirompente del soggetto imprevisto – una donna, la sua esperienza biostorica – nel discorso della storiografia. Una contaminazione necessaria nella trasformazione di una storia ortodossa – impegnata nella ricerca sulle vicende di un canonico riformatore illuminista dell’educazione del Settecento siciliano, Giovanni Agostino De Cosmi – in una storia imprevista, per l’incapacità degli strumenti ereditari di lavoro di rispondere a questa domanda: perché le donne, pur presenti nella storia, sono assenti dalla storiografia? Mi è stato subito chiaro che dovevo recuperare la memoria di me per andare avanti, districare il filo della mia storia per trovare il senso della storia.... Infatti non solo si era trasformato il mio modo di vivere, la mia professione, in quegli anni mi ero trasformato io stesso, all'interno di una storia collettiva, e il mio senso della storia